小葵花中国語 in 常熟

 「把構文」というのは「把」を使って文の目的語を前にもってくるというものですね。割と簡単にできるのですが、でもなぜわざわざ目的語を前にする必要があるんでしょう？
「私は手紙を書き終えた」は、我写完信了。と我把信写完了。と二通り言えますがどう違うのかという疑問がわいてきますね。
少し考えてみましょう。以前の記事「中国語文法の核心」のところで、中国語の基本的な構造は、であると言いました。「まいにち中国語」の遠藤光暁先生も中国語のエッセンスの中で、という表現をされていますが、表現は違っても意味は同じです。即ちまず「聞き手にとって既知の前提条件」を投げかけ、その後に「伝えたい内容」を言うということが言葉の基本です。

 さらに「新情報」の中でも「重要な内容ほど後にくる」という大原則があります。J.Firbas（フィルバス）という言語学者は言語一般の法則として、 なんか難しいですけど～、要は文の中で一番後ろにくる成分が一番言いたいこと、ということですね。たとえば英語でも以下の2文、 
　Fukuzawa Yukichi founded Keio University.
　　　（福沢諭吉は慶応大学を創設した。）
　Keio University was founded by Fukuzawa Yukichi.
　　　（慶応大学は福沢諭吉によって創設された。）
で話者が聞き手に伝えたいのは上では慶応大学、下では福沢諭吉ですね。

ですから中国語でも例えば、
　我写完信了。
この内容で、「写完（書き終えた）」ことを強調して伝えたい時に、後ろにある「信」という目的語が実は邪魔になります。 そのため、そうすることで本当に伝えたい「写完（書き終わった）」を後置することができ、
　我把信写完了。
として初めて「書き終えたこと」を強調できる。というのが「把構文」の本質ということになります。
 ⇒ 把構文についてはこちらから詳述しています。
⇒ 動作の時間表現とフィルバスの法則についてはこちら


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日本には台所に置く必須の調味料として「さしすせそ」（砂糖、塩、酢、醤油、お味噌）が大切だとおそわりました。中国にも「开门七件事」という古い言い方がありますよ～ “开门七件事”是古代中国平民百姓每天为生活而奔波的七件事，已成为中国的谚语。从“开门”（即开始家庭一天正常生活或持家，维持生计），就都离不开七件维持日常生活的必需品，分别是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。开门七件事提示家庭各样必需品。
 「开门七件事」というのは古代中国の庶民が生活のために追い求めた7つの物のことで、中国の諺になっています。「開門」つまり家庭を持った日から、生活するため家庭を切り盛りし生計をたてるのに、なくてはならない日常生活における必需品のことで、柴、米、油、盐、酱、醋、茶の七つことです。开门七件事之说，一般认为始于宋朝。对当时的人来说，开门七件事是新事物。米（即稻）在宋朝是主要粮食。酱在宋朝才明确地指酱油。在宋朝以前的醋，但仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，仍是奢侈品，而且不常见。至于油，指由芝麻、紫苏和大麻榨成的油，因南宋时期手工业和商业的发展而普及。
 「开门七件事」という言い方は、宋代に始まったとされています。当時の人々にとっては、この七つはわりと新しい物でした。米は宋代に主食となり、醤は宋代になってから醤油を指すようになりました。宋代以前の醋は生活必需品とは言えませんでした。茶にいたっては、唐の時代から北宋までは贅沢品とされており、そうそうお目にかかれるものでもありませんでした。油はゴマ油、しその油、アサの油などを指しますが、これなどは南宋にいたって手工業や商業の発展により普及しだしたものです。
 很多文人雅士的歌吟都以开门七件事为题，并流存在民间。开门七件事的排列和内容都大有讲究，全都与中国历史悠久的饮食文化有关。直到现在，开门七件事的意义和古代已经有了很大的变化，主要泛指与人民有切身利益的必备事情。多くの文人がこの言葉をテーマに詩を作り一般に広まっています。
「开门七件事」は中国の長い歴史のある食文化から出てきたもので、その順番と内容はとても重要です。現在ではこの言葉の意味は昔とは変化してきていて、人々が身近に必要なモノや事柄を広く指して言うようにもなりました。

おもしろいですね～

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 梁山伯と祝英台（梁祝）の物語は中国人ならみんな知ってる悲しい愛の物語です。 东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外，他有一个美丽聪颖女儿叫做祝英台，英台从小学习诗文，一心想往杭州访师求学。虽然遭到了父亲的反对，但最后英台还是女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，并在在草桥亭上结为兄弟。二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。
 東晋の時代、浙江上虞県（今の紹興市）玉水の河のほとりに、美しく聡明な祝英台という娘がいました。英台は小学校の頃から詩歌を学び、師匠を求め杭州に行きたいと思っていました。父親の反対に遭いましたが、最後には男装して杭州に行ったのです。途中、同じく勉学のため杭州に向かう梁山伯に出会います。一目見てお互い意気投合し、草橋亭で兄弟の契りを結びます。その後二人は杭州の万松書院に入学し、それからは片時も離れず共に学びます。 梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。后来英台在父亲的一再催促下仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物比喻，暗示爱情。但山伯忠厚纯朴，没有明白。英台无奈，只好谎称家中有个和自己品貌酷似的九妹，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，没能如期而至，等到山伯去祝家求婚时，才知道祝员外已将英台许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，他们立下誓言：生不能同衾，死也要埋葬在一起。
 梁と祝の二人は共に学ぶこと3年、心は合い通じ、やがて英台は山伯を好きになります。けれど山伯は英台が女性であることを知らず、ただ兄弟の情で接していて特別な感情は持っていません。その後英台は父親の強い求めによって故郷に帰ることになり、二人は名残惜しくも別れの時を迎えます。山伯が遠くまで送って行く途中、英台はいろいろな比喩を使って、山伯に対する愛情を伝えようとします。しかし真面目一筋の山伯は気がつきません。英台はどうしようもなく、家には自分と瓜二つの妹がいると嘘をつき、自分が山伯との間を取り持ってあげたいといいます。しかし梁山伯の家は貧しく、約束の時には間に合わず、山伯が祝家を訪ねた時には、祝家では既に太守の息子に英台を嫁がせる約束をしてしまっていました。二人は高殿で会い、互いに涙しながら悲しく別れました。別れ際、二人は誓います、この世では一緒になれなかったけれど、死んだ後は同じ場所にいたい。 后来山伯忧郁成疾，不久身亡。英台听到山伯已死，发誓要以身相随。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓再次合拢，风停了，雨住了，彩虹高高挂在天空，梁祝化为了两只美丽的蝴蝶，在人间翩翩飞舞。
 その後山伯は憂いのあまり病気になり、ほどなく亡くなります。英台は山伯の死を知り、彼の後を追うことを決心します。無理やりにお嫁に行かされるその途中、彼女は梁山伯のお墓に立ち寄ります。墓前での英台の慟哭に応じるかのように、雷雨が起こり、お墓に裂け目が生じるや英台は身を翻しその中に身を投げます。すぐに裂け目は元通りになり、風雨は止みます。
空には虹がかかり、美しい蝶に姿を変えた梁山伯と祝英台が舞い上がります。

《愛情物語その２：七夕の織姫彦星伝説のルーツ》は ⇒ こちら


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